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旧約聖書　イザヤ書29：9－15節
あなたがたは知覚を失って気が遠くなれ、目がくらんで盲となれ。あなたがたは酔っていよ、しかし酒のゆえではない、よろめけ、しかし濃き酒のゆえではない。主が深い眠りの霊をあなたがたの上にそそぎ、あなたがたの目である預言者を閉じこめ、あなたがたの頭である先見者をおおわれたからである。それゆえ、このすべての幻は、あなたがたには封じた書物の言葉のようになり、人々はこれを読むことのできる者にわたして、「これを読んでください」と言えば、「これは封じてあるから読むことができない」と彼は言う。またその書物を読むことのできない者にわたして、「これを読んでください」と言えば、「読むことはできない」と彼は言う。 主は言われた、「この民は口をもってわたしに近づき、くちびるをもってわたしを敬うけれども、その心はわたしから遠く離れ、彼らのわたしをかしこみ恐れるのは、そらで覚えた人の戒めによるのである。それゆえ、見よ、わたしはこの民に、再び驚くべきわざを行う、それは不思議な驚くべきわざである。彼らのうちの賢い人の知恵は滅び、さとい人の知識は隠される」。わざわいなるかな、おのが計りごとを主に深く隠す者。彼らは暗い中でわざを行い、「だれがわれわれを見るか、だれがわれわれのことを知るか」と言う。

新約聖書　マルコ福音書第7章1-7節
さて、パリサイ人と、ある律法学者たちとが、エルサレムからきて、イエスのもとに集まった。そして弟子たちのうちに、不浄な手、すなわち洗わない手で、パンを食べている者があるのを見た。もともと、パリサイ人をはじめユダヤ人はみな、昔の人の言伝えをかたく守って、念入りに手を洗ってからでないと、食事をしない。また市場から帰ったときには、身を清めてからでないと、食事をせず、なおそのほかにも、杯、鉢、銅器を洗うことなど、昔から受けついでかたく守っている事が、たくさんあった。そこで、パリサイ人と律法学者たちとは、イエスに尋ねた、「なぜ、あなたの弟子たちは、昔の人の言伝えに従って歩まないで、不浄な手でパンを食べるのですか」。イエスは言われた、「イザヤは、あなたがた偽善者について、こう書いているが、それは適切な預言である、『この民は、口さきではわたしを敬うが、その心はわたしから遠く離れている。人間のいましめを教として教え、無意味にわたしを拝んでいる』。

　聖書から聴く　主題「自分だけを清めたい人々」
イザヤ書第29章
29:1ああ、アリエルよ、アリエルよ、ダビデが営をかまえた町よ、年に年を加え、祭をめぐりこさせよ。（ああ、エルサレムよ、エルサレムよ）（ダビデがかつて、陣営を構えた町よ）※アリエル、ヘブライ語で「神のライオン」を意味することば。旧約聖書にあるエルサレムの別称でもある。※ダビデが陣を置いた都エルサレムを暗示するものとしてその名が登場する。※冠をかぶったライオンがいる。
滅びようとしていることも知らず、神を利用して.、自分たちはこの世で最強のライオンであると思い込んでる傲慢になってしまったこの国を嘆いている。
神が沈黙しているのではない。神を沈黙させているのがこの国である。「鈍くなれ。盲目になれ。酒に酔え。神が先見者、預言者たちを眠らせ、黙らせる」

国家的な祭・オリンピックに酔わせ、お笑い芸人の活動を反社会的行為として大騒ぎし、緊張関係にある最も近い兄弟の国へのバッシングを続けている。イザヤ29章はそのまま現代日本に見事に当てはまっている。

この「ゴーマン君」は自分たちこそが正義であり、倫理であり、汚れから最も遠い人間として「手を洗い続ける」。食事前に手を洗わないイエスや仲間たちを汚れた人々とあげつらう。自分たちの行いが神に喜ばれることか、神を悲しませ、あるいは怒らせているかを思わなくなっている者たちほど、自分たちは神の義にもっとも近い者、社会的存在としてふるまっている。現代の「地の民・アムハーレツ」も抵抗の声をあげられずにいる。かつて「神々」に祈っていた人々も、先細りの教団勢力、セクトを維持拡大することに熱心で、自ら祈ることをやめている。

祭どころではない、地の民の悲惨な現実、正常な国家の部品になれる者・オーディナリな人と欠陥のある部品や不良品がますます整然とふるいにかけられている、この末期的症状を末期的症状とも感じていない、権力と財力と「お墨付き」に守られていると信じて疑わないアリエルはどう滅んでいくのだろうか。

○先週の出来事（気になるニュース）
自分たちが神に代わる正義であり、この国が正義の国であることを示すためにと、また死刑が執行された。強盗殺人罪などに問われた庄子幸一死刑囚（６４）と、福岡県で女性３人を殺害して金品を奪ったなどとして強盗殺人罪などに問われた鈴木泰徳死刑囚（５０）。この安倍政権下で三八名が死刑（十字架刑）。これも末期症状のおおきなしるしであろう。